تبلیغات
پاسخ به شبهات شما

پاسخ به شبهات شما
ثامن تم
نظر سنجی
به نظر شما کدام یک از ادیان و فرق امروز بیشتر برای اسلام و تشیع خطر دارد؟








طراح قالب
ثامن تـــم

سوال :

چرا امیرالمومنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) سه تن از فرزندان خویش را به نام‌های ابوبكر ، عمر ، عثمان نامگذاری كرد ؟ پس این دلیلی بر رابطه ی خوب ایشان با این سه نفر است .

جواب :

اولاً : این نام‌ها آن زمان مرسوم بود. آنچنانکه ابن حجر عسقلانی در الإصابة نام 21 نفر از صحابه را می‌آورد كه اسم آن‌ها عمر و 26 نفر عثمان و3 نفر ابوبكر بوده .

ثانیاً :  نام برخی از اصحاب ائمه (علیهم السلام) ، یزید بن حاتم ، یزید بن عبد الملك ، یزید بن عمر بن طلحه و ... . آیا آن‌ها به خاطر علاقه به یزید بن معاویه ، بود؟

ثالثاً : ابوبكر كه كنیه یكی از فرزندان  علی (علیه اسلام) هست ، نام او محمد بوده.(التنبیه والاشراف ص 297، الارشاد ج 1 ص 354) .

و حضرت به خاطر علاقه خود به عثمان بن مظعون ، نام فرزندش را عثمان گذاشت.(مقاتل الطالبیین ، ص 55 و تقریب المعارف ، ص 294)

و عمر بن الخطاب به دلیل  خشونت ذاتی كه داشته ، نام خود را بر فرزند حضرت علی (علیه السلام) به عنوان لقب شایع کرد.(وكان عمر بن الخطاب سمّى عمر بن علیّ بإسمه .)(أنساب الأشراف ج 1 ص 192، تهذیب التهذیب ج 7 ص 427.)

هم چنین نام تعدادی از مسلمانان را نیز تغییر ‌داد.(اسدالغابة ج 3 ص 284، طبقات ج 6 ص 76 ، الاصابة ج 5 ص472.)

رابعاً : اگر نامگذاری نشانه روابط خوب هست ، چرا خلفاء هیچ کدام از فرزندان خود را  علی  وحسن و حسین نامگذاری نكردند.




طبقه بندی: غدیر و ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام)،
برچسب ها: امیرالمومنین علی علیه السلام، علت نام گذاری، خلفای سه گانه، نام گذاری سه فرزند امیرالمومنین علی علیه السلام، ابوبكر، عمر، عثمان، یزید بن حاتم، یزید بن عبد الملك، یزید بن عمر بن طلحه،
یکشنبه 27 فروردین 1391 .:. 17:01 .:. سید محمد حسین احمدی

سوال :

چرا شیعیان از روز اول ماه محرم تا روز دهم هرروز عزاداری می کنند درحالی که شهادت امام حسین علیه السلام و مصیبت های وارده ای که در روضه ها نقل میشود همه در یک روز و آن هم روز دهم (عاشورا) اتفاق افتاده است ؟

جواب :

برای پاسخ به این سوال به دو دلیل اکتفا می کنیم :

1. ابتدا باید یادآور شویم که چون ما به عصمت مطلق ائمه معتقدیم پس تمامی گفتار و کردار و امر و نهی منقول از آنها برای ما حجت و دلیل است . پس با این وجود به عنوان مثال اگر یکی از معصومین علیهم السلام در زمان خود کاری را انجام می دهند این خود دلیلی است برای پسندیده بودن آن فعل و لزوم یا استحباب انجام آن برای ما .

حال با مقدمه ای که در بالا آوردیم به این حدیث شریف منقول از امام رضا علیه السلام که در کتاب کامل الزیارات آمده است تکیه میکنیم که فرمودند : « زمانی که محرم فرا می رسید کسی پدرم (امام موسی بن جعفر علیه السلام) را خندان نمیدید. » . پس این نشان می دهد که عزادار بودن از روز اول محرم از سیره ی اهل بیت علیهم السلام است.

2. دلیل دیگری که میتوان آورد عظمت عاشورا و بزرگداشت آن نسبت به دیگر روزهای سال است. به علت اینکه عظمت شهادت و مصیبت های امام حسین علیه السلام یکی از پایه های تشیّع است شیعیان از ده روز قبل از شهادتشان شروع می کنند به عزاداری تا به همه ی جهانیان این مصیبت و زخم وارده بر تنه ی دین را گوشزد کنند . و همانطور که میبینید هر سال با شکوه تر از سال قبل عزاداری امام سوممان برگزار میشود و افراد بیشتری با دبدن این شور و اشتیاق جوانان شیعه برای بزرگداشت این ایام ، مشتاق به تحقیق در مورد این دین حق و ورود به آن میشوند.

( اگر سوال یا شبهه ای در ذهنتان وجود دارد در قسمت نظرات مطرح کنید تا پاسخش را دریافت نمایید )




طبقه بندی: عاشورا،
برچسب ها: عاشورا، شبهات عاشورا، شبهات محرم، امام حسین علیه السلام، شبهات دینی، پاسخ به شبهات، شهادت امام حسین علیه السلام،
چهارشنبه 16 آذر 1390 .:. 23:13 .:. سید محمد حسین احمدی

سوال :

آیا امام رضا علیه السلام می دانستند كه با مهمانی دشمنشان مسموم می شوند ؟

جواب :

اینكه  آیا امام رضا « علیه السلام »  می دانستند كه مسموم  می شوند باید گفت بله؛  ایشان  از این قضیه  اطلاع  داشتند  . شهادت  حضرت رضا « علیه السلام » مسأله ای است كه توسط پیامبر اكرم  « صلی الله علیه واله » و سایر ائمه  « علیهم السلام» و خود حضرت به آن اشاره شده است . در روایتی از امام صادق « علیه السلام »  آمده است . مردی از نسل فرزندم  موسی به دنیا  خواهد آمد كه به خراسان رفته و درآنجا مسموم می شود و به شهادت می رسد و در روایتی از امام رضا « عیله السلام » چنین آمده است : به خدا سوگند هیچ یك از ما نیست جز اینكه  به شهادت رسیده است به ایشان گفته شده : شما را چه كسی خواهد كشت ؟ امام فرمودند :  بدترین مردم زمانم  مرا با «سم» می كشد و اینكه پرسیده اید. آیا حضرت رضا « علیه السلام » صلاح  را بر این می دانستند ،كه به دست مأمون مسموم شوند باید گفت همانطور كه اشاره شده  حضرت رضا « علیه السلام»  فرمودند :  همه ائمه اطهار « علیهم السلام »  كشته می شوند و به مرگ معمولی از دنیا نمی روند و این ویژگی ظالمان  و زورگویان  هر عصر است كه تاب و تحمل حیات منادیان عدالت و تقوی را ندارند و آنها را مزاحم اعمال ظالمانه خود می دانند. لذا مأمون  نیز كه در رأس ظالمان عصر امام « علیه السلام» قرار دارد بهترین كار را از میان برداشتن ایشان  می بینند. اما مسأله اینجاست كه ائمه اطهار « علیهم السلام » در همین فرصت كوتاه زندگی خود كه در خفقان دستگاه ظالم نیز به سر می برند به بهترین نحو برای تربیت مردم و رساندن احكام  و مبانی دین به ایشان از هیچ كوششی دریغ نمی كنند و اگر زندگی و سیره ایشان به خوبی مورد بررسی و توجه قرار گیرد و در آن به تدبر و تفكر  عمیق پرداخته شود این مسئله بیش از پیش واضح و روشن می شود به امید  آنكه همه ما بتوانیم در این راه  گامهای بلند و اساسی بر داریم .

 منابع :

1- سیری در سیره ائمه اطهار « علیهم السلام» , استاد مرتضی مطهری ,ص

 213

2- سفر عشق, علی نهاوندی , نشریه عروج اندیشه , ص 52-53 و عیون اخبار

 

(اگر سوال یا شبهه ای در ذهنتان وجود دارد در قسمت نظرات مطرح کنید تا پاسخش را دریافت نمایید)




طبقه بندی: امامان معصوم (علیهم السلام)،
برچسب ها: امام رضا علیه السلام، مسموم، ائمه اطهار « علیهم السلام، حضرت رضا « علیه السلام»، مأمون، سیره، ظالمان، شهادت امام رضا علیه السلام، شبهات معصومین، شبهات امام رضا علیه السلام، پاسخ به شبهات،
سه شنبه 19 مهر 1390 .:. 23:09 .:. سید محمد حسین احمدی

سوال :

با این حال که جامعه بشری دائما در حال دگرگونی است ، چگونه می توان با قوانین ثابت و یکنواخت اسلام پاسخگوی مسائل و نیازهای آن بود ؟

جواب :

اسلام دارای دو گونه قوانین است : یک سلسله از قوانین مانند احکام کلی دین ثابت و برقرار است مانند لزوم اعتقاد به توحید ، مبارزه با ظلم ، اجرای عدالت و ... . اما قسم دیگر یک سری اصول کلی و جامع است که با دگرگون شدن موضوعات آن صورت تازه ای به خود می گیرد و پاسخگوی نیازهای متغیر هر زمان می باشد.

 مثلا یک اصل کلی در اسلام داریم تحت عنوان « اوفوا بالعقود » (به قراردادهای خود وفادار باشید) . مسلماً با گذشت زمان انواع تازه ای از قراردادهای اجتماعی و تجاری سیاسی مطرح می شود که انسان می تواند با در نظر گرفتن آن اصل کلی به آن پاسخ داد.

 ونیز یک اصل کلی دیگر داریم به عنوان « لا ضرر » که مطابق آن هر حکم و قانونی که سبب زیان فرد یا جامعه شود باید محدود گردد.


(اگر سوال یا شبهه ای در ذهنتان وجود دارد در قسمت نظرات مطرح کنید تا پاسخش را دریافت نمایید)



طبقه بندی: اسلام،
برچسب ها: شبهات اسلام، شبهات دینی، پاسخ به شبهات دینی، پاسخ به شبهات شما، قوانین ثابت و یکنواخت اسلام، اعتقاد به توحید، اصل کلی در اسلام،
دوشنبه 11 بهمن 1389 .:. 15:01 .:. سید محمد حسین احمدی

سوال :

چرا شیعیان در نماز از مهر استفاده می کنند ؟ آیا این کار نوعی شرک یا همان بت پرستی و عبادت غیر خدا نیست ؟

جواب :

در جواب این شبهه ابتدا به حدیثی منقول از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) که در کتب خود اهل سنت آمده است اشاره می کنیم : «جُعِلَت لِیَ الاَرضُ مَسجِداً و طَهُوراً» (صحیح بخاری، جلد 1، صفحه 91) یعنی زمین برای من محل سجده و طهارت (تیمم) قرار داده شده است.

دلیل دوم اینکه در احادیث متعددی از خود اهل سنت نقل شده سیره پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و اصحاب ایشان سجده بر زمین بوده است . مثلا احمد ابن حنبل در روایتی از یکی همسران رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل می کند : « پیامبر  (صلی الله علیه و آله و سلم) بر قطعه حصیری نماز میخواندند و سجده می کردند » (مسند احمد بن حنبل، جلد 6،صفحه 331) .

در ضمن اگر شیعیان از مهر استفاده می کنند به این دلیل است که آن مهر قسمت پاک و طاهر کوچکی از خاک زمین است که آنرا جدا می کنند تا همیشه در دسترس باشد.

(اگر سوال یا شبهه ای در ذهنتان وجود دارد در قسمت نظرات مطرح کنید تا پاسخش را دریافت نمایید)




طبقه بندی: نماز،
برچسب ها: دلیل استفاده از مهر، دلیل استفاده شیعیان از مهر، کتب اهل سنت، شرک، عبادت غیر خدا، شبهات اهل سنت، شبهات نماز، احمد ابن حنبل، شیعیان، شبهات دینی، پاسخ به شبهات دینی،
چهارشنبه 6 بهمن 1389 .:. 14:28 .:. سید محمد حسین احمدی

سوال :

آیا از محبت خداوند دور نیست که بگذارد شیطان یا نفس اماره انسان را وسوسه و به سمت گناه بکشاند ؟

جواب :

باید به این توجه داشت که دلیل خلقت انسان رسیدن به تکامل و عبادت خداوند است و خداوند میخواسته انسان این سیر تکامل را هدفمند طی کند پس به همین خاطر برای او آزمایشی در زندگی قرار داد تا بنده با اختیار خود را به بالا ترین درجه ارزشمندی یا پایین ترین جایگاه پستی برساند .

در خداوند در برابر این شیاطین صد و بیست و چهارهزار پیامبر و امامان معصوم (علیهم السلام) را قرار داد تا در این آزمایش راهنمایی برای کسانی که میخواهند به بهترین درجه ایمان و بهشت برین برسند، باشد .

اگر خدا شیطان را قرار نمی داد دیگر سبقت گیری در خوبیها که خداوند در قرآن می فرماید معنا نداشت ، چرا که دیگر تمامی خلق در حال عبادت خدا بودند و به همین دلیل می توان گفت این آزمایش خود لطفی در حق مخلوقات خالق هستی میباشد .

(اگر سوال یا شبهه ای در ذهنتان وجود دارد در قسمت نظرات مطرح کنید تا پاسخش را دریافت نمایید)




طبقه بندی: عدالت خداوند، قیامت، دیگر،
برچسب ها: شیطان، دلیل وجود شیطان، نفس اماره انسان، دلیل خلقت انسان، عبادت خداوند، سیر تکامل انسان، آزمایش الهی، تعریف شبهات، شبهات دینی،
چهارشنبه 6 بهمن 1389 .:. 14:25 .:. سید محمد حسین احمدی

سوال :

مسائلی مانند اینکه فردی که از راه حرام به دنیا آمده است در شرایط متفاوتی از بقیه مردم قرار دارد ، مثلا تمایلش به گناه بیشتر است از کسی که این شرایط را ندارد. پس این چگونه میتواند عدالت و مساوات را بین مخلوقات خدا را نشان دهد؟

جواب :

برای پاسخ به این سوال ابتدا باید به این توجه داشت که عدالت با مساوات تفاوت دارد مثلا فرض کنید :

پدری می خواهد به دو پسر خود که یکی 5 سال سن دارد و دیگری 15 سال، هدیه ای بدهد . مطمئناً این پدر به هردوی آنها دو وسیله مثل هم نمی دهد بلکه به نسبت سن آنها دو هدیه متفاوت می دهد . با توجه به این مثال به مورد اول مساوات و به دومی عدالت می گویند.

پس میتوان عدالت را اینگونه تعریف کرد : تقسیم حقوق مردم به نسبت صلاحیت آنها.

حال با توجه به تعریف عدالت و این که خداوند متعال هرگز به کسی ظلم نمی کند میتوان گفت که خداوند توقعی که ازما دارد را از اینگونه افراد یا از کسانی با شرایط مشابه این ندارد و در آخرت هم خداوند عذاب آنها را نسبت به شرایطشان کم و زیاد می کند و این است معنای ظالم نبودن خداوند . در ضمن در مورد اینگونه سوالات باید گفت که خداوند متعال در قرآن می فرماید از کارهایش سوال نکنید و بهتر هم است چون ما توانایی درک بعضی از مسائل رو نداریم از دلیل آن سوال نکنیم.

(اگر سوال یا شبهه ای در ذهنتان وجود دارد در قسمت نظرات مطرح کنید تا پاسخش را دریافت نمایید)




طبقه بندی: عدالت خداوند، قیامت، سوال های دوستان،
برچسب ها: فردی که از راه حرام به دنیا آمده، تمایلش به گناه بیشتر است، عدالت، مساوات، شبهات عدالت، تعریف عدالت، خداوند متعال هرگز به کسی ظلم، عذاب، ظالم، قرآن،
شنبه 2 بهمن 1389 .:. 21:02 .:. سید محمد حسین احمدی
نظرات

سوال :

آیا حضرت علی اکبر (علیه السلام) فرزند داشته اند؟اگر داشتند در واقعه کربلا کجا بودند؟

جواب :

در مورد حضرت علی اكبر (علیه السلام) مطالب برای اینكه خانواده ای داشتند زیاد نبود اما در كتاب « نفس المهموم » نقل كرده كه در زیارتی از امام صادق (علیه السلام) در مورد ایشان آمده :

« صَلَّی اللهُ علیكَ و علی عترَتِكَ و اهلِ بیتِكَ و آبائِكَ و اَبنائِك »

پس از متن این قطعه از زیارت میتوان گفت كه ایشان فرزندانی داشته اند اما چون فقط همین سند موجود است نمی توان آنرا دلیل محكمی دانست و ممكن است منظور امام صادق (علیه السلام) چیز دیگری باشد.

(اگر سوال یا شبهه ای در ذهنتان وجود دارد در قسمت نظرات مطرح کنید تا پاسخش را دریافت نمایید)

 




طبقه بندی: عاشورا، سوال های دوستان،
برچسب ها: حضرت علی اكبر (علیه السلام)، نفس المهموم، امام صادق (علیه السلام)، کربلا، شبهات عاشورا، شبهات كربلا، پاسخ به شبهات شما،
سه شنبه 14 دی 1389 .:. 14:52 .:. سید محمد حسین احمدی
نظرات

سوال :
چرا پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله ) یک سند مکتوب به امیرالمومنین (علیه السلام ) ندادند تا بعداز ایشان مردم به اختلاف نیفتند ؟
جواب :
دوران پیامبر گرامی اسلام دوران عجیبی بود و منافقان بسیار. در پاسخ به سؤال شما باید بگوییم:
1. اعلان رسمی کم تر از نوشته نیست. آن هم اعلانی در غدیر که در آن بیش از 120000 نفر حضور داشته و آن را مکتوب کنند.
2. در صورت مکتوب شدن، از بین بردن آن برای مخالفین کاری نداشت. همانطور که:
الف) در ماجرای فدک نیز ابوبکر سند رسمی ای که حضرت زهرا(سلام الله علیها) از پیامبر داشتند را پاره کرد و فدک را غصب کرد.
ب) حدود یک قرن منع حدیث بود و تمامی احادیث مکتوب سوزانده شد.
ج) در هنگامی که قرآن ها برای تهیه بهترین نسخه جمع آوری شدند، قرآنی که امیرالمؤمنین(علیه السلام) به امر پیامبر(صلی الله علیه و آله ) جمع آوری کرده بودند را نپذیرفتند.
3. کتاب های تاریخی(سنی و شیعه) امامت حضرت علی(علیه السلام) را تأیید کرده اند و این خود یک سند است .

 با این حال پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله) در زمان رحلت خود، هنگامی که در بستر بیماری بودند فرمودند: «قلم و کاغذ بیاورید تا چیزی بنویسم تا بعد از من اختلاف نکنید.» اما خلیفه دوم گفت » : او تب دارد و هزیان می گوید.» و مانع آوردن کاغذ شد . در آخر باید بگوییم که ماجرای غدیر آنقدر واضح بود که نیاز به اثبات آن نیست و در آن زمان مردمان نه به خاطر تردید در این امر، بلکه به خاطر کینه و حسادتی که نسبت به حضرت داشتند و یا ترس از حکومت وقت از زیر آن سر باز زدند.
در ضمن می توانید برای کسب اطّلاعات بیشتر به کتاب های «الغدیر» و «شبهای پیشاور» مراجعه کنید.

(اگر سوال یا شبهه ای در ذهنتان وجود دارد در قسمت نظرات مطرح کنید تا پاسخش را دریافت نمایید)

 




طبقه بندی: غدیر و ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام)،
برچسب ها: غدیر، امیرالمومنین (علیه السلام )، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله )، دلیل مکتوب نکردن سند ولایت امیرالمومنین (علیه السلام )، شبهه در مورد ولایت امیرالمومنین (علیه السلام )، شبهات ولایت امیرالمومنین (علیه السلام )، شبهات ولایت، پاسخ به شبهات شما،
سه شنبه 7 دی 1389 .:. 13:53 .:. سید محمد حسین احمدی
نظرات

سوال :

باتوجه به این حدیث كه رسول اكرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند :

{اگر عبادت کننده ای عبادت کند خدای عزوجل را به اندازه عمر نوح و برای او هم وزن کوه احد طلا باشد و در راه خدا انفاق نماید و یک هزار سال پیاده به مکه برود و عمل حج انجام دهد و بعد در بین صفا و مروه در راه خدا مظلومانه شهید شود ولی ولایت علی بن ابی طالب (علیه السلام) را نداشته باشد بوی بهشت را احساس نكند و داخل در آن نمیشود.} 

ارشاد القلوب جلد 2 صفحه 43                                                             

پس این كه با عدالت خداوند جور در نمی آید ؟ یعنی كسی كه تمام عمرش را صرف عبادت خداوند كرده است ، حتی به این شكلی كه ذكر شد . حالا چون فقط یك عبادت را انجام نداده باید داخل جهنم شود ؟

جواب :

اتفاقا اصلا منافاتی با عدالت ندارد ...

فرض كنید شما مدیر یك مدرسه بسیار بالا از نظر علمی هستید . به شاگردان خود می گویید اگر درس خود را ( كه اصلی ترین وظیفه شماست ) انجام ندهید ؛ حتی اگر از نظر اضباطی یا ورزشی در كل استان اول شوید باز هم شما دانش آموز مورد تاییدی نیستید و در پایان سال اخراج می شوید . پس آیا خداوند نفرموده است كه افضل اعمال و مایه قبولی بقیه اعمال ولایت و محبت امیرالمومنین علی (علیه السلام) است ؟ در همین زمینه حدیثی منقول از پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) است‌:

عن معاذ بن جبل: قال رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وآله):

{حبُّ علیّ بن ابیطالب حسنة لایضرّ معها سیّئةٌ، وبغضُه سیّئةٌ لاتنفع معها حسنة.}
معاذ بن جبل از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله روایت می‌كند كه حضرت فرمود:
{محبت علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) حسنه‌ای است كه با وجود آن، گناه زیان نمی‌رساند، و دشمنی او گناهی است كه با وجود آن، هیچ عمل نیكی سودی نمی‌بخشد.}

 

 (اگر سوال یا شبهه ای در ذهنتان وجود دارد در قسمت نظرات مطرح کنید تا پاسخش را دریافت نمایید)




طبقه بندی: عدالت خداوند، قیامت، غدیر و ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام)،
برچسب ها: عدالت خدا، ولایت امیرالمومنین (علیه السلام)، امامان معصوم (علیهم السلام)، قبولی اعمال، محبت امیرالمومنین علی (علیه السلام)، پاسخ به شبهات شما، رسول اكرم (صلی الله علیه و آله)، ولایت علی بن ابی طالب (علیه السلام)،
یکشنبه 5 دی 1389 .:. 20:38 .:. سید محمد حسین احمدی
نظرات

سوال :

چگونه میتوان ثوابهای حیرت انگیز بعضی اعمال و دعاها ( مثلا اینکه اگر فلان دعا را بخوانی به اندازه هفتاد هزار سال عبادت است و... ) را توجیه کرد ؟ چنین چیزی ممکن است ؟

جواب :

از دو راه میتوان جواب داد :

1- انسان باید به تاثیر هر کاری برای قضاوت در مورد آن نگاه کند . مثلا کسی که یک گناه کبیره انجام می دهد ، چه بسا انجام آن گناه فقط چند ثانیه طول بکشد اما فقط به خاطر همان چند ثانیه اگر موفق به توبه نشود به جهنم می رود و برای همیشه در آن خالد و جاودان است .( این قضیه عکس موردی است که از آن سوال شده )

بگذارید یک مثال دیگر بزنم ، فرض کنید فردی چاقویی را در چشم خود فرو کند ، در اینجا با اینکه فرو کردن چاقو لحظه ای بیشتر طول نمی کشد اما یک چشم آن فرد برای همیشه ی عمرش کور خواهد بود . پس شما به این نگاه نکنید که عمل چقدر طول می کشد بلکه عاقبت و عقوبت آن را در نظر بگیرید . پس ممکن است کاری از نظر شما کوچک به نظر برسد اما در نزد خداوند اجر و پاداش زیادی داشته باشد.

2- فرض کنید فردی میلیاردها تومان پول دارد و می خواهد آنها را در بین فقرا تقسیم کند. او به میان مستمندان میرود و و به آنها می گوید هرکس فلان کار را انجام دهد من پانصد هزار تومان به او می دهم . آیا اگر شما آنجا باشید از عمل آن فرد میلیاردر تعجب می کنید؟ البته که نه ! این ها اموال آن فرد هستند و او هرطور که دوست داشته باشد از آنها استفاده میکند یا آنهارا می بخشد . در مورد خداوند هم می توان همین را گفت ، تمام دنیا ملک خدا و تمام هستی اموال اوست. پس اگر خداوند شرطی بگذارد که اگر فلان کار را انجام دهید ( هرچند هم کوچک به نظر برسد ) ثواب و پاداش بسیار زیاد و باور نکردنی دارد ، جای تعجبی نیست .

 

(اگر سوال یا شبهه ای در ذهنتان وجود دارد در قسمت نظرات مطرح کنید تا پاسخش را دریافت نمایید)

 




طبقه بندی: دیگر، سوال های دوستان،
برچسب ها: ثواب، ثواب های زیاد بعضی اعمال، اعمال خوب، تاثیر کارها، پاسخ به شبهات شما،
یکشنبه 28 آذر 1389 .:. 22:00 .:. سید محمد حسین احمدی
نظرات

سوال :

در آیات قرآن آمده است که نماز انسان را از هر زشتی و پلیدی باز می دارد ( اِنَّ صَلوه تَنهَا عَنِ الفَحشَاءِ وَ االمُنکَر). با این حال ما افرادی را می بینیم که نمازشان ترک نمی شود اما گناهان بسیار فاحشی را هم انجام می دهند ؟!

جواب :

در اینجا به یک نکته اشاره می کنیم . اینکه منظور خداوند در این آیه مشخصا همه نماز های مسلمانان نیست . همانند جاهایی که در قرآن می بینیم خداوند می فرماید : «وای بر نمازگزاران !» اما بلافاصله بعدش می گوید: «کسانی که در نمازشان سهل انگاری می کنند » (فَوَیلٌ لِلمُصَلِّین الَّذینَ هم عَن صلاتهِِم سَاهون).

پس با این نکته روشن شد که منظور خدا هر نمازی نبوده است بلکه منظور نمازی است که با خشوع و خضوع در برابر خداوند خوانده شود . به آن دلیل که خداوند در آیه 2 سوره مومنون می فرماید : «مومنین کسانی هستند که در نماز خود خاشع هستند »

(اگر سوال یا شبهه ای در ذهنتان وجود دارد در قسمت نظرات مطرح کنید تا پاسخش را دریافت نمایید)

 




طبقه بندی: قرآنی، نماز،
برچسب ها: شبهات نماز، شبهات قرآنی، جلوگیری نماز از گناه، پاسخ به شبهات شما، پاسخ به شبهات دینی، شبهات دینی،
یکشنبه 21 آذر 1389 .:. 22:26 .:. سید محمد حسین احمدی
نظرات

سوال :

در آیه سوم از سوره یوسف و هفت آیه دیگر از قرآن گفته شده است که قرآن به عربی نازل شده است درحالی که چند صد واژه غیر عربی در قرآن نازل شده است . پس با وجود تناقض در آیات قرآن ، چگونه می توان به آن اعتماد کرد ؟

جواب :

مراد از عربی بودن قرآن ، این است که ادبیات قرآن طبق ادبیات عرب می باشد . یعنی مطابق قواعد صرف و نحو عربی و... است . مانند جاهایی که در سروده ها و نوشته های اصیل فارسی کلماتی از زبان عربی نیز به چشم می خورد .

 

(اگر سوال یا شبهه ای در ذهنتان وجود دارد در قسمت نظرات مطرح کنید تا پاسخش را دریافت نمایید)

 




طبقه بندی: قرآنی،
برچسب ها: قرآن، شبهات قرآنی، پاسخ، شبهه در مورد قرآن، پاسخ به شبهات شما، پاسخ به شبهات قرآن،
یکشنبه 21 آذر 1389 .:. 22:23 .:. سید محمد حسین احمدی
نظرات

سوال :

آیا شجاعت و غیرت امیرالمومنین حضرت علی (علیه السلام) اجازه میدهد که در قضیه حمله به خانه ایشان و آتش زدن در خانه حضرت و از همه مهمتر اهانت به ناموسشان ، سکوت کنند ؟ آیا این سکوت دلیل بر صحت عمل خلیفه دوم است ؟

جواب :

ما یقین داریم که شجاعترین مردم حضرت علی (علیه السلام) بودند و میتوانستند برای جلوگیری از مصیبت های ذکر شده از قدرتشان استفاده کنند ، اما در آنجا مصلحت را بر سکوت می دانستند همانند جاهای دیگری که پیامبر(صلی الله علیه و آله) و خودشان مصلحت را بر سکوت و صلح می دانستند (اگر خواستید نظر دهید تا برایتان مثال هارا بگذارم).

پس اول باید صلاح اسلام و مسلمین را در نظر گرفت و بعد از شجاعت و قدرت استفاده کرد.

در اینجا سه دلیل را می آوریم تا صلاحی که می گوییم روشنتر شود :

1. این قضایا دقیقا چند روز پس از رحلت پیامبر(صلی الله علیه و آله) بود و منافقین می خواستند فرصتی گیر بیاورند تا نقشه های شوم خود را بر ضد اسلام پیاده کنند ، به همین دلیل اگر حضرت دست به شمشیر می بردند به نفع منافقین و به ضرر مسلمین می شد.

2. در زمان رحلت پیامبر(صلی الله علیه و آله) امپراطوری روم در صدد حمله به کشورهای اسلامی بود . پس اگر حضرت دست به شمشیر می شدند ، اختلافات داخلی زیاد می شد و فرصتی میشد برای حمله ی روم به کشور مسلمین.

3. بعد از رحلت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) مدعیانی دروغین برای نبوت بودند . در این زمان هم اگر حضرت دست به شمشیر می شدند ، در جامعه اسلامی اغتشاش میشد و فضایی بوجود می آمد برای این افراد.

[بنابراین سکوت حضرت امیر (علیه السلام) بهترین مصلحت برای اسلام و مسلمین در زمان آن مصیبت ها بود.]

 

(اگر سوال یا شبهه ای در ذهنتان وجود دارد در قسمت نظرات مطرح کنید تا پاسخش را دریافت نمایید)

 




طبقه بندی: امامان معصوم (علیهم السلام)،
برچسب ها: حمله بر خانه امیرالمومنین (علیه السلام)، شبهه، شبهات ولایت، سکوت حضرت علی (علیه السلام)، سکوت امام علی (علیه السلام)، پاسخ به شبهات شما، غیرت امیرالمومنین حضرت علی (علیه السلام)، آتش زدن در خانه حضرت، صلاح اسلام، رحلت پیامبر(صلی الله علیه و آله)،
شنبه 20 آذر 1389 .:. 23:19 .:. سید محمد حسین احمدی
نظرات

سوال: 

شفاعت که شیعیان به آن عقیده دارند ، باعث تجری و جرات بر انجام گناه می شود ، چرا که مردم با دلگرم بودن به مساله شفاعت ، به راحتی گناه می کنند. بر همین اساس میتوان گفت : عقیده به شفاعت، عقیده باطلی است ؟!

جواب:

اصولا اموری که باعث تجری بر گناه می شود که انسان به آن امور اطمینان کامل داشته باشد و مطمئن باشد که پس از انجام گناه می تواند روی آن حساب کند نه شفاعتی که معلوم نیست نصیب چه کسانی میشود .

اگر در آیات قرآن دقت کنید میبینید که هر جا بحث از شفاعت شده است آنرا بسته به نظر خداوند می داند . بنا براین کسی که عمدا گناه کرده نمی تواند امید به شفاعت داشته باشد . چرا که از کجا معلوم فردای قیامت خواست خداوند بر شفاعت او واقع شود .

[ بنابراین ، شفاعت امری حتمی برای تمام گناهکاران نیست . به همین خاطر نمیتوان آنرا دلیلی برای جرات بر گناه دانست. ]

 

(اگر سوال یا شبهه ای در ذهنتان وجود دارد در قسمت نظرات مطرح کنید تا پاسخش را دریافت نمایید)

 




طبقه بندی: قیامت، امامان معصوم (علیهم السلام)،
برچسب ها: قیامت، شفاعت، شبهه، شبهات، پاسخ به شبهات، تجری و جرات بر انجام گناه، مساله شفاعت، عقیده به شفاعت، نظر خداوند،
شنبه 20 آذر 1389 .:. 21:34 .:. سید محمد حسین احمدی
نظرات
.:. کدنویسی : وبلاگ اسکین .:. گرافیک : ثامن تم .:.

تعداد کل صفحات : 2 :: 1 2

درباره وبلاگ


با سلام خدمت شما بازدید کننده گرامی...
با توجه به پیشرفت تکنولوژی وافزایش حملات دشمن های دینی ما به وسیله ی این علم به همراه فعالیت های بسیار خود در زمینه تخریب اسلام و تشیع ، با مطرح کردن شبهه هایی پوچ و بی اساس قصد دارند این هجوم خود را همه جانبه کنند. پس بر آن شدیم تا با بوجود آوردن این سایت خدمتی کوچک به دینمان کرده باشیم. انشاءالله تعالی...
سید محمد حسین احمدی

روزشمار غدیر
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :
امکانات وب